تبليغاتX
اولین رمان نویسنده جوان هرمزگانی_سراب
كوتاه درباره داستان بلند «روي ماه خداوند را ببوس»

  روي ماه خداوند را ببوسمرگ از زاويه‌اي ديگر

30 فروردين 1387 
خداوند كجاست؟»؛ «اگر خدايي هست، پس چرا فقر و خشونت و جنگ در جهان است؟». اين‌ها سوالاتي است كه قرن‌ها در ميان فلاسفه و روحانيون اديان مختلف مطرح شده است، اگرچه فلسفه همواره با تكيه به روش استدلالي و شك -‌انديشانه سعي در اثبات خدا دارد، اما دامنه اين اثبات‌گرايي در ادبيات هم وجود دارد؛ يعني ادبيات هم به سعي و فهم خود؛ مي‌خواهد به مكاشفه خداوند برود.
خبرگزاري كتاب ايران‌(ايبنا) ـ رضا قنبري: داستان بلند «روي ماه خداوند را ببوس» با محور قراردادن شخصيتي كه سابقا مذهبي بوده و حالا به خداوند شك كرده است؛ موضوعاتي چون تقدير و مشيت الهي، مرگ و عشق را دنبال مي كند.

«يونس» از سويي با معنا و مفهوم مرگ دست به گريبان است و سعي دارد براي خودكشي «دكتر پارسا» دلايل جامعه شناختي پيدا كند! از سويي ديگر همين معماي مرگ «پارسا» و نوشتن تز دكترايش درباره دلايل خودكشي او، شرط ازدواج او با «سايه» است؛ اما اين دو مفهوم (عشق و مرگ) زماني براي «يونس» تبديل به وادي حيرت و تلخكامي مي‌شوند كه او در شكي عميق به سر مي‌برد: «آيا خداوندي هست؟».

اين سوال و درگيري ذهني شخصيت داستان با آن؛ نه تنها پاسخ يا آرامشي براي او نمي‌آورد، بلكه سبب اندوه و تنهايي او مي‌شود؛ اندوه بي‌تكيه‌گاهي و تنهايي ناگزيري كه ناشي از شك بزرگ اوست.

نقطه مقابل «يونس»، دوستش «عليرضا» است كه حتي وزن فرشته‌ها را بر شانه‌هايش حس مي‌كند و حضور خدا را حس و لمس مي‌كند. «مصطفي مستور» با روبه‌روي هم قرار دادن اين دو شخصيت؛ سعي در ايجاد فضايي سوال‌برانگيز و دو قطبي داشته است، اما موضوع جالب توجه اين داستان بلند و نگاه «متعهدانه-‌‌روشنفكرانه»ي حاكم بر آن، سواي هم مطرح مي‌شود؛ آيا نويسنده براي رساندن داستان به منظري فلسفي-‌‌اخلاقي-‌‌عرفاني، به شعارگرايي متمايل نشده است؟ آنچه كه لابه‌لاي اين داستان بلند ديده مي‌شود؛ نوعي شعارگرايي و سطحي‌نگري در ارايه تفكر و نوشتار روشنفكرانه است.

نويسنده در بيان دلايل و سبب‌هاي «شك-‌‌انديشي» شخصيت داستان كوتاهي مي‌كند و به ما نشان نمي‌دهد كه او چرا و چگونه به شك رسيده است؟، يا اين كه شخصيت مقابل او «عليرضا»، چرا به آن عرفان ناب و بزرگ دست پيدا كرده؟ «مستور» گاه حرف‌هاي شخصيت‌ها را بسيار شتابزده مي‌نويسد و ريشه رفتارهاي آن‌ها، در حرف‌هايشان كشف و استنباط نمي‌شود...

با اين حال، 21 بار چاپ شدن اين داستان بلند در مدت 7 سال، نشانگر ارتباط خوب مخاطبان با اين كتاب است. گره خوردن سه مفهوم «مرگ»، «عشق» و «ايمان» درگيري ذهني-‌‌عاطفي آدم‌هاي داستان با اين سه مفهوم؛ فضاي داستاني خاصي را توليد كرده كه احتمالا در جذب مخاطب براي اين كتاب تاثير داشته.

«روي ماه خداوند را ببوس» به نوعي در حد فاصل داستان‌هاي عامه‌پسند و داستان‌هاي روشنفكرانه خاص‌پسند قرار دارد؛ زبان و شيوه پرداخت داستان نه به دشوار‌نويسي و خاص پسندي كشانده مي‌شود و نه به سطحي‌نگري و بي‌مايگي ادبي متمايل است. شايد به جرات بتوان گفت استقبال بسيار خوبي كه از اين كتاب شد؛ مديون حفظ همين موازنه و حركت در حد ميانه است. 

چاپ بيست و يكم داستان بلند «روي ماه خداوند را ببوس» به تازگي توسط نشر مركز عرضه شده است.
+ نوشته شده در  چهارشنبه سی ام بهمن 1387ساعت 18:0  توسط مهدی فرزان فر  | 

بررسي عناصر داستان ايراني

بررسي عناصر داستان ايراني

26 بهمن 1387

كتاب بررسي عناصر داستان ايراني مجموعه مقالاتي درباره داستان‌نويسي ايراني است كه به كوشش حسين حداد گردآوري شده است.

اين كتاب شامل 16 مقاله است.
از مقاله‌هايي كه در اين كتاب گردآوري شده‌اند مي‌توان به عناصر تراژدي در داستان سياوش اثر احمد سميعي، داستان‌هاي كهن و داستان‌هاي امروزي نوشته محمد ميركياني، مقدمه‌اي بر شگردهاي روايت در درام ايراني منوچهر ياري، محتوا و شكل در اولين داستان‌هاي روايي فارسي نوشته محمود عباديان، سياحت غرب و جهان پس از مرگ در ادبيات فارسي اثر حميدرضا شاه‌آبادي، بررسي عناصر داستان ايراني در رستم و سهراب نوشته محمد عزيزي، عناصر داستان ايراني در سمك عيار نوشته مصطفي رحماندوست اشاره كرد.
در اين كتاب مقاله جنبه‌هاي اجتماعي و روان‌شناختي مثنوي مولوي نيز از منيژه آرمين منتشر شده است. مقاله عناصر پايه در ادبيات داستاني نوشته نادر ابراهيمي، بوف كور و صادق هدايت اثر حبيب احمدزاده و عناصر داستان ايراني در منطق‌الطير نوشته عبدالعلي دست‌غيب از ديگر آثار منتشره در اين كتاب هستند.
در بخشي از مقاله حبيب احمدزاده كه به بحث پيرامون صادق هدايت و آثار داستاني‌اش مي‌پردازد، آمده است: بيش از پنجاه سال از درگذشت مرحوم صادق هدايت مي‌گذرد، مرگ نويسنده‌اي كه گفته‌اند پس از مرحوم جمالزاده پيشرو حيطه نويسندگي، به‌ويژه داستان كوتاه در ايران بوده و تأثير آثار او بر ادبيات منثور معاصر، انكار ناپذير است. راستي! چرا بايد درباره آثار هدايت بحث كرد؟ آشنايي با آثار پيشكسوتان به مثابه پله‌اي است براي تعالي نوقلماني كه قصد دارند در وادي هنر زندگي كنند؛ كوتوله‌هايي كه بر شانه غول‌ها نشسته‌اند. در مورد هدايت، اين تعبير عام وجود دارد كه ديد سياه او در آثارش، هنوز هم با تلخي ملموس خود، مخاطب را هدف قرار داده است.
در ادامه اين مطلب آمده است: هدايت هنوز هم بحث روز است؛ بحثي كه نبايد ناديده گرفته شود و نبايد از ورود به آن هراس داشت. در مورد وي، دو نوع طرز تفكر وجود دارد: گروهي او را نويسنده‌اي بزرگ مي‌دانند كه آثارش تأثيراتي شگرف، چه سياه و چه سفيد، در زندگي فردي مخاطب مي‌‌گذارند. گروهي ديگر معتقدند، هدايت افكاري شيطاني دارد و تمام كتاب‌هايش بايد دور ريخته و يا سوزانده شوند. از نظر گروه دوم، به هيچ‌ وجه نبايد اعتنايي به آثار او كرد! ناگفته پيداست، در طرز تلقي هر دو گروه نسبت به هدايت و آثار او اغراق چشمگيري وجود دارد. اين اغراق، از شناخت اندك و پژوهش بسيار در مورد آثار اين نويسنده سرچشمه مي‌گيرد.
اين كتاب 390 صفحه‌اي را انتشارات سوره مهر با شمارگان 2500 نسخه و قيمت 5100 تومان منتشر كرده است.

خبرگزاری فارس
+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و نهم بهمن 1387ساعت 18:1  توسط مهدی فرزان فر  | 

منتظر داستان کوتاه جدید من باشید.به زودی در وبلاگ منتشر می شود
+ نوشته شده در  جمعه یازدهم بهمن 1387ساعت 19:42  توسط مهدی فرزان فر  | 

Begin WebGozar.com Counter code -->
 
>